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第228章 光荣与耻辱

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    经过一年时间的静养,林徽因已经可以常常在医护人员陪伴下出去晒太阳或者进行实地测绘,只要不去人多的地方,身体机能基本没太大问题。
    曦光有钱就是特区有钱,特区有钱可以做的事情太多了,但钱必须花在刀刃上,首要点亮的就是军工、医疗、化工、通讯、航天甚至是核物理科技树。
    这一年来,陆陆续续有一批庞大的高级知识分子甚至是被曦光从海外接回来的大佬们加入特区。
    霍时樱知道原子弹原理,但知道并不代表能手搓出来,所以急不得,人才先储备起来,工业也要发展,总有那一天的。
    现在的特区规模已经大到不可小觑,甚至名气堪比延安了,这并不是说它体量有多大。
    而且它的人口构造太特殊了,目前六万多人的人口中,有20%是高级知识分子,识字率接近70%,全部居民都接受过基础教育。
    特区的基础教育和现代义务教育并不一样,基础教育是分级的,儿童接受的是最完整的初级中级高级教育,涵盖小学,中学,大学。
    而那些旧社会逃出来的妇女视自身情况而定,需要上扫盲班,至少会写自己的名字,能看懂公告栏告示,听懂喇叭里讲解的政策等等。
    能进工厂或者是政府部门工作的,教育门槛更高,也有对应的教育课程,非常人性化,可以自由选择。
    而且特区富也带动了延安周围富,特区淘汰下来的产业和机器,全都折价给了边区政府,边区政府又可以在边区选址建厂。
    这样农忙时大家种地,农闲时集中进厂或者采煤、挖矿,再卖给特区。
    实际上它已经是一个同时维持内循环和外循环的实体经济体了,甚至正在带动整个边区经济发展,这是很不可思议的。
    而且它和现代人普遍刻板印象的“女儿国”并不一样,这是一个高度集权的工业化微型国家,正在作为模范试验区,替中央践行一套在世界范围内都极其震撼的社会运行逻辑。
    即实行公有制与集体抚育、生活成本由国家兜底的战时共产主义。
    私有制是家庭的起源,家庭是孕育剥削的温床,婚姻是父权与剥削最隐蔽的手段。
    因此,白杨特区最先进的地方就在于它系统性地消灭了私有制、家庭与婚姻。
    将家庭转化为公共关系与集体联结,不以血缘分亲疏,而以志同道合为联结目标,以同志和姐妹为家人。
    不鼓励婚姻与生育。
    是的,甚至不鼓励生育。
    特区慎重研究后发现,生育对于女性个人以及特区集体而言都是一件损失极大收益极低的高风险事务。
    牺牲一个健康女性一整年的时间、一生的健康、往后70%的精力去孕育一个脆弱的婴儿,这并不符合女性个人发展、特区集体发展的利益与目标。
    因此,特区女性公投票选后的政策是:在法律层面上承认婚姻自由,生育自由,工作自由,但在政策和社会语境中不鼓励进入婚姻与生育状态,仅鼓励发展职业技能,为个人与集体事业发展做贡献。
    劳动光荣,懒惰可耻。
    单身光荣,结婚可耻。
    创造光荣,依附可耻。
    合作光荣,剥削可耻。
    ……
    那么,特区的后代从哪里呢?
    这个时候,特区政府人员一定会笑得很大声的。
    担心特区没有后代的人,是还在用旧眼光去看一个新世界。
    从来没有人规定,一个最多容纳几十万人口的纯女性特区,需要靠生育延续生命。
    因为外面的世界有源源不断被抛弃的女婴、女童、女青年、女壮劳动力和老人。
    父权社会不要的,正是特区所需要的。
    父权社会的耗材,正是特区最珍贵的齿轮与工蚁。
    只要父权社会不倒,未来几百年内,特区都不可能缺乏女性后代。
    甚至可以说,特区的户籍对那些被世界抛弃的女婴而言,是供不应求的。
    科技发达后,人类并没有更欢迎女婴,而是选择了流产。
    系统性的打掉这些本应出世的女婴,并假惺惺地说上一句:“我是为你好,这个世界不欢迎女孩,重男轻女,对女孩不好,你会活得很累,所以不要出生了,不出生是一种幸福。”
    这就相当于对着乞丐说吃太饱会撑死,所以饥饿是一种幸福。
    对着绝症患者说活着可能会遭遇歧视和地震,所以病痛着去死是一种幸福。
    对着溺水的人说呼吸空气会碱中毒,所以淹死是一种幸福。
    活着的不幸由男婴承受,死亡的幸福由女婴享受。
    多么令人小脑萎缩的逻辑啊!
    实际上,这种无耻的说法是在替施暴者、杀女婴者减轻道德负担,是在当圣母替被剥夺了出生权利的女婴原谅凶手。
    一个胚胎,她最原始的渴望就是出生,呼吸属于这个世界的空气。
    她将来过得好不好,是她该面对的东西,不是杀死她的理由。
    世界难以改变,不是世界不能改变。
    当力量不够大时,应该告诉自己,我来为此出一份力让力量更大,而不是我就不出力了反正力量也不够大。
    力量不是天然就能变大,就像父权也不是天然真理。
    它只是多数人去助纣为虐而形成的一个剥削体制。
    既得利益者和被动或主动添砖加瓦者共同支撑着它,不愿意撤走支持它的那一只手的人,又真的是受害者吗?
    不一定,就像把杀女婴当成对女婴的仁慈一样,当受剥削被当成一种幸福时,受害者就失去了弱者正义,和施暴者无异。
    情感上同情即可,事实上无需出手帮助。
    能想出这个人口政策,霍时樱还得感谢现代大厂的外包政策给了她灵感。
    既然生育成本和代价如此高昂,女婴又如此被弃之如敝履,那么不如来一场盛大的“生育外包”吧!
    外面的世界只管生女婴而不养,特区只管捡回来自己养。
    很多时候,血缘它是个狗屁,因为血缘,产生了权力,产生了压迫,产生了剥削与控制,而真正重要的其实不是血缘,而是养育。
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