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风把窗纸吹得一阵紧似一阵，关署承办厅的长案上并排放着四张素纸，纸边分别压青、黄、白、灰四色细条。
严朔没有把四张纸订在一起。青纸只对玉，黄纸只对旧报，白纸只对九具木具，灰纸只对病候、换粮和边收联；四项有各自的来源号、原件所在和未核之处，谁若想用其中一句补另一项的空白，必须另写关联，不能靠装订顺序暗示前后承接。
北衙、关署、外库、医房各有一名落名者到场，沈照檀坐在限题旁验席。谢无咎不在厅中。他的腕锁、押所和问验安排一概未因边联出现而改变；严朔只调来已经完成念回按印的青玉正式问纸副联，不许把仓内新见字段送进押所追问。
第一张青纸先念玉。两枚留京案玉的带限官拓均呈左向断面，断纹不能互契；乔记三套普通旧样九次轮配证明同一母样可以批量成形，逐对交割仍须断纹、孔位、旧缺与背号相核。地方所见均为官拓与普通旧样，没有接触案玉原物，因此不判断材质、同料或实际年代。
北衙属吏要求加一句：“旧制可以私用，仍不排除以左玉分授联络。”
沈照檀没有反对，只把后半句拆开：“可写公开制式存在被私用的逻辑可能，也写谢无咎正式问纸承认自己曾持玉甲试探一人，对方认得形制。这两项都对他不利，应当保留。但还须同句写明，对方未出右件、未合对号、未凭玉完成交付；案中两左的对应右件、逐对号和递交桥梁未见。”
严朔照此落字。青纸结论最终只到：现有材料不能证明两枚左玉彼此相合传信，也不能回答玉甲、玉乙全部来处与历来持有人；私用可能未排，不等于个案网络已经形成。乔记普通旧样说明制度，不成为案玉来源。
第二张黄纸念旧报。承平十二年冬月十二日，边地发出簿、公共递路门牌与丙四首收痕迹相互兼容；残题可以核见“九人”“候验”及三纸齿记。冬月十四日后录册才出现“疫作”，形成时点晚于前述三纸，却不能倒推三纸正文写了病亡、处置或疫报。
地方书吏原拟“九人候验文书已证”，严朔改成“涉及九人、带候验残题的三纸发递痕迹可核”。纸若正文未见，便不能把残题补成完整文书；发报人、三纸正文、最初收置身份、后来版本如何形成仍空。
沈照檀又添一句：“棚乙四只是与冬月十二日时点、九人数和候验原词相容的强候选，缺共同棚号、姓名与完整题名。不能写成同一批人。”
黄纸于是既留下旧报早于后录的明确时序，也没有从候选跨到身份。北衙属吏虽嫌结论过窄，却找不到一句与现存来源相冲，最终在异议栏只保留“后续版本仍可能据前文合法整理”。
第三张白纸念棺。北境水乙二十六与南运丁七共同证明承平十二年冬月十七日有九具木具同批启运，首程到河口公埠候水附；“候水附”是待水路另纸衔接，不是终点。舟号、河口后程、木具现址与其中身份俱未见。
严朔随后把京西材料单列一段。同日，京西芦湾另一批九棺已经入棚；依北境重载至京西最低十七昼夜，两地材料不可能记录同一批九具的同日位置。因此芦湾九棺明确退出北境九具后程，不能拿残字“芦”或“水西”强拼。
沈照檀把“九人不等于九具”写进白纸末尾，又在后面列出仍缺的姓名、棚号、木具领用与人到物交接。严朔看见北衙属吏把笔搁得重了些，却没有开口；待书吏念回，沈照檀已经在旁验栏落了名。
门外等候送文的两名小吏原在低声说“九人、九棺总归能接上”，听见这一段后都住了口。严朔叫其中一人进来复述方才所闻，那人只记得三个九，记不得河口后程尚空。另一人翻到白纸背面的未见栏，才念出“舟号、后程、身份俱缺”。严让两人各自把缺项再唱一遍，两人这才改了待送纸衣上的撮要；总目录也不写数字撮要，免得四张纸出了门，又只剩最顺口的几个字。
午后才念灰纸。棚乙四的病候与寻常时疫并不尽合，现记可支持分查饮食、用药与分棚记录，却不能单定病因；仓乙二十八只证冬月十一日晚退常食牌九、换温羹牌九、备明日午给并完成仓口数目入账，不证厨下发器、送至棚处、逐人领取或食用。
丙四十七边收联则把北给号、冬月十一、候食给调、附票仓乙二十八与地方实收九列在同一张边联。杜川只认实收笔、川记和附票数字；下缘发给押、完整印文和签发人失见。号式栏式与赵衡当年分辖的户部北饷转给房相容，因此形成的是向该房母牍、总勘合与交割簿验真的义务，不是赵衡个人签发或授意的结论。
医房落名者要求删去“病候异常”，免得回京后被写成疑毒。沈照檀赞同删掉“异常”二字，改为“现记不尽合已见常见时疫表现，饮食、用药、分棚与其他病因均须分别核”。严朔又把不能推出的六项紧跟在后：未证送棚，未证食用，未证病因，未证毒性，未定签发人，未定边联未经后改。
四张纸全部念完以后，严朔让书吏从末项倒着复唱。灰纸唱毕，青纸仍记两枚左玉不能互契，白纸仍记北境九具只到河口；各项缺失字段照原文保留。
霍行简在四项总题下加了北衙意见：地方核验削弱“两左相合传信”的原推定，并形成旧报版本、北境木具后程及北饷母牍三项续查义务；新案不因此撤销，在押人也不因此释放。严朔允许写入，因为它既承认反向结果，也保留北衙依法续查的位置。
申正，四纸分别加盖关署核见印，另制一页不作证据承接的总目录。沈照檀、霍行简与医房、外库落名者依次核字，在各自旁验处按名。
严朔合上印匣时，厅外的薄雪已经化成檐水。他叫四名送文吏各捧一纸，互换位置再唱一次封面。有人险些把灰纸所引的“九”接到白纸棺数上，被他当场退回重念。直到四人都能说清自己手中是哪一路、不能替哪一路补空，印匣才真正上锁。
严朔又查了一遍四色纸衣。门签依次闭合以后，四名送文吏抱着青、黄、白、灰四只封套穿过檐水，各自出了不同的门。