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第720章

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    了姓名,知道他是凡夫之人,也没放心上,为给李艮报仇,也和哪吒战在一起,被哪吒几下就打回了原形,一看是龙,满心欢喜,原哪吒乃上天灵珠一转,知道龙筋实为贵重,若做了护甲,不仅柔软,还刀枪不进,随即抽了龙筋,要为父亲做一副束甲。
    敖光听闻来报,说是陈塘关总兵之三公子,先是打死李艮,后又打死三太子,抽去龙筋,敖光乃龙中之王,细想此事不对,李靖于自己有一拜之交,李靖为何纵子行凶?我到要看看究竟为何?说罢化一秀才摸样来到陈塘关。
    找到李靖,礼毕而怒,龙王敖光开口问询,李靖也不知为何?之言,我有三子,大子二子不在家中,家中只有稚子一名刚满七岁,怎能有这么大本事?
    龙王敖光也怕认错,叫其相认。
    哪吒从内室而出,手拿龙筋,见到龙王自知闯祸:“伯父,小侄不知,一时失错,望伯父恕罪,原物奉还,分毫未动。”
    哪吒说的好听,那是龙筋,三太子的性命,而此时的敖光一看就明白了,这小子乃是乾元山金光洞太乙门下,乃截教门徒,这事若是想惹便是两教之事,对李靖说道“你生出这等恶子,今他自己招供,只你意上可过的去?况我子者,正神也,夜叉李艮亦系御笔亲点,岂得你父子无故擅行打死?我明日奏上玉帝”说罢看向哪吒“问你师父要你!”说完敖光径长去了。
    李靖对其哪吒也不敢动粗,能打死三太子、李艮,武功必然不下话下,没奈何李靖顿足放声大哭:“这祸不小!”
    夫人听闻哭声寻了过来,问其左右,知其事忙来见过李靖,李靖见夫人来,恨道:“我李靖求仙未成,谁知道生下你这样的好儿子,惹此灭门之祸,龙王乃施雨正神,他妄行杀害,明日玉帝准奏施行,我和你多则三日,少则两朝,具为刀下之*******人也是泪如雨下,我怀你三年零六个月,方才生你,不知受了多少苦楚,谁知道你是灭门之星啊……“
    夫妻二人又说了一些恨话。
    哪吒原本孝道,原是灵珠子为不伤母体,才三年零六个月降生,但母过些时日,童子问姜子牙,“师兄,如何另他人知你本事?”
    姜尚也闷,:“不知啊。”
    童子又说道:“不若,作一警句,警醒众者,他闻其言,定来寻你,等那日武吉现于人前,众人能不惊呼?”
    姜尚说道:“妙哉!师兄真真好计谋也。”
    这一日,散宜生护驾围场,姬昌不悦,放百灵于山间,不围不打,众官观山美景。
    忽闻岸边其歌,名言警语,“洗耳不听亡国音。……”就这几句警句,包含如今天下大事,以及内心起伏,文采之好,境界之高,真乃贤者。
    文王姬昌归国以后,就盼着能有贤能辅佐,奈何无有,即便是梦了飞熊,也无贤人而来,可真是急坏人也,猛这一听警句,这不就是贤人么?忙差辛甲,前去仿贤。
    辛甲不敢怠慢,催马前问:“内有贤人,请出来见吾千岁!”
    那些渔人猛见小官,不觉齐齐跪下,回答道:“吾等都是闲人。”
    辛甲问道:“你等都是贤人?”
    渔人又答道:“是。”
    辛甲领人入千岁跟前,邀功一般,文王亲问,“尔等皆是贤人?”
    渔人回答:“我都是都闲人,就早上扑鱼忙些,这时无事,都闲、都闲。”
    一旁散宜生生气,:“胡闹,贤者乃有大智慧之人,并非你等闲来无事之人!”
    众渔人不做声,文王温柔口述:“孤听尔等作歌,韵度清奇,是何人而作?”
    渔人回答:“此歌非我等所作。离此三十五里,有一老叟所作。”
    文王访贤心急,催马而行,行至半路,又遇挑柴之人作歌,散宜生一见,这不是前几日逃跑的武吉么?可大王先天八卦上说,武吉是坠崖身亡?怎么会出现在这里?拿下武吉,千岁面前回话。
    申公豹又趴了下去:“徒儿不该妄议,徒儿知错。”
    元始天尊心中微微一笑,心中念到:“徒儿,也该你下山了。”口中说道:“你这顽徒,居然偷看法旨,罚你去麒麟崖作役,去吧。“
    申公豹只得俯身说道:“是,徒儿知错。“申公豹悻悻而去。
    元始天尊又对身边侍卫说道,“来去随他,不许阻拦。“
    旁边的南极仙翁说道:“师父,偷看法旨,罪恶不小,师父难道轻纵于他?“
    元始天尊打了个哈哈说道:“只是顽皮,莫要追究了。“
    南极子忍气吐声不在说话。
    在表散宜生大殿之上解梦。
    这大殿之上文散宜生权谋之人,况文王回国多日,从文王这一行一坐,很快散宜生就已经知道文王需要什么,所以当仁不让的开口说道:“此梦乃大王之大吉兆,主大王得栋梁之臣,大贤之客,真不让风后、伊尹之右。”
    文王说道:“卿何以见得如此?”
    散宜生说道:“昔商高宗曾有飞熊入梦,得傅说于版筑之间,今主公梦虎生双翼者,乃熊也,又见台后火光,乃火煅之象,今西方属金,金见火必煅,煅炼寒金,必成大器。此乃兴周之大兆。”
    文王问道:“何为飞熊?”问得也是明白,我梦的是虎,为何为熊呢?
    散宜生叩拜回道:“回大王,大王虽梦为虎,但肋生双翅,实为熊也。”
    文王又问:“何解?”
    散宜生这才娓娓道来,当下天地之文字,皆出仓颉,当年仓颉造字之时,天地震动,神鬼皆惊,后来仓颉把某种符号做成特点的称呼,特点的功能用处,传于各个族中部落,而延续致今,今“熊“字,上一“厶“为白额。”月“为身,”匕“为翅,”灬“为水,金火必煅,而此间又是水火相济,实为大吉。(笔者,查了一些文字资料,虎这个字,在古籍字典之中,延续至今,改变了很多的写法,而熊字几乎没有变化。笔者料想了一下,是否以前的熊、和虎长相差不多,而有翅就是熊?在慢慢的进化之后,熊的翅膀消失。
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